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【第8期】因为懂得,所以慈悲 释海涛法师
2012-10-30 来源:广东省禅宗文化研究基地 浏览:30324

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      时间:2012年03月13日下午
      地点:广东省科学馆
      主讲:释海涛
      主持:箫  逸
  

      主持人:各位领导,各位高僧大德,各位朋友们,大家好!下面有请禅宗文化大讲坛主持人、广东省禅宗文化研究基地箫逸为大家主持,有请主持人!
       
      箫逸:各位尊敬的领导,各位尊敬的法师,各位尊敬的来宾朋友们,大家下午好!(掌声)。今天我们能够相聚在这里,禅宗文化大讲坛第八期走进广东省科学馆,是一件十分幸运的事情。当我们坐在这里的时候,我的心情还是非常的忐忑,不是因为别的,而是在门外来还有很多朋友没有办法进来聆听,我诚挚的希望我们能够坐下来听的朋友们要珍惜这个机会,珍惜这段时间。
      文化,本质而言是客观事相的载体,不同的文化就承载着不同的客观事相。儒家的文化承载着“克己服礼、礼法至上”;道家的文化承载着“顺应天道,无为而治”的思想;佛家的文化里承载着“自利、利他、觉醒、圆满”的精神;禅宗文化承载着“明心见性、见性成佛”的要旨。
      今天我们要讲慈悲的文化。“慈”就是要给予快乐,“悲”就是要拔除痛苦,“予乐拔苦”就是慈悲的精神。也许有一些朋友会认为慈悲是佛家的专用精神,事实上,慈悲是一切文化的总载体,离开慈悲,文化就谈不上优秀,宗教也算不上圆满。今天我们非常非常荣幸地请到海涛法师来跟我们一起来探讨有关于慈悲的文化。
      在此之前,请允许我向大家介绍从台湾远道而来的海涛法师:
      师父在出家之前有着很好的家庭,温宛娴熟的太太,聪慧长进的小孩,还有一份很不错的事业。我们世间追求的五子登科,海涛法师不仅登齐了,而且登得非常好。但是由于母亲一场大病的因缘,让师父对人生、对自己、对生命有了新的体悟和认识。因缘成熟的条件下,师父选择了这一身与大地同一个颜色的袈裟。屈指算来,师父出家近20余载,在这不算长也不算短的时间里,海涛法师广参勤学,解行并重,虽然成为一代佛门龙象,但是在日常生活中,点点滴滴、分分秒秒当中时刻甘当众生牛马,这份无私奉献精神值得每个人见贤思齐。
      今天要讲的题目是“因为懂得,所以慈悲”。看到这个题目,大家就会想要懂得什么,才能真正的慈悲?而怎么样才算真的懂得,怎样才又算真的慈悲?为什么懂得就会慈悲?希望大家在接下来的时间,带着自己的思考,自己的心来聆听海涛法师的精彩开示。话说到这里,我们不得不请海涛法师接着讲下去了,掌声有请!(掌声)
   
      释海涛:首先感谢我们主持人的介绍。今天有我们专业的民宗委冯主任、王处长,我很喜欢他们两个,还有昨天认识的禅宗文化研究基地的主任冯主任,各位大家好!还有很多法师也来参加。今天的日子很特别,是四川峨嵋山普贤菩萨诞。如果今天做好事,有10兆倍的功德。所以各位今天来,大家亲密交流,点一个灯光有10兆倍的功德,如果今天你骂人家一句话就抵10万句话,所以方便的话,晚上吃饭就吃得简单一点吧,因为普贤菩萨的圣诞。
      今天的题目很好,最浅,也是最深的,人都有感情,妈妈看到儿子自然就要拥抱他,一点不用想什么。什么是慈悲,慈悲就是你要把看到每一个生命,每一个人都像这四个字那样“母子相遇”,要升起这个感觉就叫修行了。所以佛教徒见面很喜欢这样,(两手举起)这个手代表佛的爱,这是众生的苦,你要把佛的爱帮助众生的苦,就是这个意思。所以这只手代表佛的圆满和智慧,这只手代表天人、地狱、鬼道、众生,所以把佛的五种智慧消除五毒烦恼,就合掌。所以这只手代表智慧、追求、成佛;这只手代表慈悲、众生,所以这个手不能去打麻将。(笑)。我们一合掌,所有的佛和所有受苦的众生,通过你的心把佛的力量布施出去。一合掌之后,我们变成受苦众生和佛的功德的交际点,所以我们的心重要不重要?重要。因为懂得,所以慈悲。
      不但如此,我们刚出家的时候,师父要我们背很多的咒,这只手念什么,握手的时候还要把你所有的功德给他,我们都一直这样训练。各位坐在我面前,我必须从内心里面叫各位妈妈或者父亲,我必须从内心来做。你所讲的任何话都要毫无造作的表达一种爱,一种帮助离苦得乐的方法去做。我的师父都会要求当你坐在那里,或者你看一个病人的时候,你一定要修“自他交换”,因为妈妈都会这样做的,儿子生病的时候,母亲希望把病移到她身上,不要让他开刀。我们讲的慈悲就是要有这个敏感度,你要能够承受对方的痛苦,因为你要承受对方的痛苦,所以你要不断地累积慈悲的力量来布施给对方,就是要把你的痛苦给我,我的快乐给你。
我们讲慈悲之前,断除嗔恨心,就是不能恨对方,如果恨对方,不喜欢对方,就没有资格去修慈悲心了。所以有时候还故意把不喜欢的人,比如说你跟他吵架,被师父知道了,师父叫你念很多的经回向他,各位试试看,如果不喜欢他,给他送礼物就是解脱自己,拿不出去没有关系,你要想如果这个人生气了,我要念一遍《大悲咒》回向给他,你要练习到完全不会恨别人,这是忍辱。忍辱不是我在忍耐,你不要惹我,这不是忍辱。所谓忍辱,有一个最差的比喻,一个大便你不要吃了,就是你生气的时候那个就是你的大便,你绝对不能生气,我师父说不要吃大便啊,什么意思?如果某人跑去找师父说:师父,某人不好啊。师父说你又在吃大便了,嘴巴不要讲别人的缺点,讲别人的缺点就是吃大便。因为你选择了修慈悲,嘴巴不能有对立,心里不能有恨。这样你才能够去帮助对方。
      当然不恨他,你才能知道用很冷静的方法来协助他。我想做父母的,对子女一定会有这种心,他再怎么样是我的儿子,我不愿意放弃他。所以愿意修慈悲的人有一个重点“不舍众生”,我们不舍得对方苦,我们不能放弃对方。曾经有一个女佛教徒,她先生有外遇,有小三了,她问我:师父,可以离婚吗?我说不能。她说为什么?不舍众生,他更需要你的爱,更需要你的关怀啊,她说难啊。我说难是你心中的恨不甘愿,那才是你的敌人,你要征服自己,不然怎么讲慈悲,平常对动物讲慈悲,你怎么对老公不慈悲呢?你放动物的生了,你怎么不放他生呢?我想修行不是说在佛堂拿香拜拜,修行是碰到状况的时候那才是修行。
      有一个真实的故事,有一个出名的人被侮辱了,把他的头发剔一半,当众侮辱,他真痛苦啊,因为他爱面子,这么公开被人伤害,真想去自杀。老和尚写一个字条给他:“此时正是修行时”,各位这句话要记住,这个时候就是你要修行的时候了,平常讲空心、大悲心,现在这个修行的时间来了。
      中国有一个故事,在乡下有一个强盗,强盗到处抢东西,抢完之后甚至放火、杀人,他们抢到寺庙来,寺庙没有什么东西给他抢,在楼下杀人,很多出家人跑到二楼,跑到二楼就没有地方跑了,强盗看到没有东西抢了,就放火烧。小和尚很急,没地方跑,怎么办,很害怕,老和尚盘腿打坐,大声喊:大转法轮吧。小和尚说什么意思?师父说这个时候就赶快忆念你的修行了,念大转法轮吧。老和尚盘腿打坐在火堆最前面,火烧到他身上,他都没有动,然后被烧死了。徒弟们一看,个个都学老和尚大转法轮。为什么?人体是假的。这叫什么?你念南无阿弥陀佛也可以,念观音菩萨也可以,这是大转法轮,你念阿弥陀佛也可以,这就是修行时,这个时候是修行的时候。曾经有人跟我说,我打开房间看到老公跟别的女人在睡觉,怎么办?“嗡嘛呢叭咪吽”,大转法轮,那个时候你就不会生气。佛法就是干什么?就是对治你内心烦恼的药。他们两个人做错事,更需要你的慈悲。慈就是给对方快乐,悲就是拔除痛苦,那时候你就要大转法轮,你是念南无阿弥陀佛,念《心经》都可以。


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