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【第11期】 禅说生命 释圣凯法师
2012-10-30 来源:广东省禅宗文化研究基地 浏览:15370

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      时间:2012年05月19日
      地点:广州省立中山图书馆
      主讲:释圣凯
      主持:箫  逸

       箫逸:各位朋友,好久不见了,下午是禅宗文化大讲坛第11期,谢谢大家百忙之中抽空前来。虽然外面是轰隆隆的雷雨声,但是立夏已过了好久,怕是小满也有些日子了。今年夏天第一位主讲嘉宾圣凯法师。大家在百度上能够搜索到简介,我就不介绍了。希望通过几个小故事,让大家对圣凯法师有一个立体、饱满一些的认识。
      念珠的故事。
      有一位朋友说:师傅,我手上带着的这个念珠绳子断了,朋友说断了就不能戴了,不吉祥,怎么办?师傅就拿出自己身上的念珠,说这串念珠我戴了18年,绳子断了多少回了,关键不在于绳子,而在于念珠。再进一步来说,也不在于念珠,而是在于你对念珠的这份心。
      吃饭与修行。
      昨天吃饭的时候多点了些菜,因为中国人好客,怕失礼。吃饱了还有的剩,法师便观机逗教:吃饭有四种境界:第一是感恩,感恩大家的劳作,有了这顿饭;第二是满足,我们要好好的活着,去生活,我们吃饱了才有体力去干活;第三境界贪心,因为好吃我们就点多了,我们就吃多了;第四是修行,点多了,吃不下,但不能浪费,为自己的行为付全部的责任,这是修行,无论是吃饭还是工作。
      低谷的反思。
     在法师人生情绪低谷的时候,有一天他回到住的地方,打开电视,正在播放《蜘蛛侠》,恰好有一句台词:“如果你认为自己有更大的能力,那么就应该去承受更大的压力和责任。”因为偶然中听到的台词,法师从中反省,失落的心园,瞬时彩虹升腾。
      都说事不过三,小小新鲜出炉的故事介绍到这,更多的请大家在圣凯法师的演讲当中来细细的体会。请用热烈的掌声欢迎夏天的第一位嘉宾圣凯法师,掌声有请!
   
        圣凯:禅宗基地的各位领导,还有广州的各位听众,我的讲座叫做“禅说生命”。实际上我们人生命会问四个主要的问题:第一个主要的问题就是你小时候,两三岁的时候会问的问题,“我从哪里来?”。我相信当父母的你们都会问过这样的问题,你们是怎么回答的?反正就是从你妈的肚子里面跑出来的。孩子一定想知道肚子里面怎么能出来我;等你再大一点的时候,你就会问另外一个问题,“为什么我不快乐?”;不快乐的问题紧跟着就是“我活着,我这样活着有什么意义?”;当你快老的时候,你会问“我死了我去哪里?”。
      人活着,从小到老就是问这四个问题。这四个问题,大家都去单位办事情,所有的保安问你三个问题:第一你是谁,第二你来干什么,第三你要去哪里。以前有一个说法,保安问的问题就是哲学的问题,为什么?你是谁?就是存在的哲学,你要去哪里就是死亡的问题,中间的问题是你要干什么。
      无论是三个问题还是四个问题,反正人的存在是为了解决问题来的。箫老师说的三个故事我希望她继续说下去,我这个人比较懒,认为讲课不能太辛苦,我在日本看到一个讲课的方法,带几个见证,让他们一直讲,一直讲,然后再上台讲半个小时就够了。
      今天讲生命的问题,实际上是这样的,人的一生刚才说的四个问题中,实际上有三个大的层面。
      第一个大的层面就是生存,什么是生存?
      人有动物的属性,你要活下去。活下去从大的方面来讲我们要解决小康的问题,要解决温饱的问题,所以你看国家要建设什么小康社会,解决人们的温饱问题,本质上只能解决生存的问题。
      第二个方面就是当你活下来了,要解决生活。
      什么是生活?简单来概括生活,生活就是比出来的。比如说有很多的女人买一种包叫爱马仕。这里有人买爱马仕吗?不敢回答,有买了也独自享乐就好了。本质就是一个包,实际上你用塑料袋也可以装,因为是装东西,塑料袋几毛钱,爱马仕可能需要五六万,为什么你买了爱马仕就认为生活好了?因为比出来了的。所以生活的问题就是人怎么过得好的问题,这个“好”就是比出来的。比如说我们在以前的时候喝茶,喝茶很简单,随便喝一点就可以了。但是现在不一样了,喝茶也是时尚。比如说最近流行喝金骏眉,所以金骏眉的价格炒得很高了。最近流行喝大红袍,大红袍价格就炒高了,你都不知道下一次应该喝什么。为什么出现这种情况?就是因为比出来的。
      生活是比较出来的。生活从大的层面来讲够是一个现代化、全球化的问题。但是当人活下来,活得也不错,就有刚才的两个问题,第一个我为什么不快乐,第二,你觉得这样活着有意义吗?人都有这两个问题。这个问题实际上是生命问题,生命问题就跟保安问的三个问题差不多,你把这三个问题解决了,你的意义问题就没了。
      所以人的生命有生死问题,生死就是两头,意义就是中间。在解决生命这块有两个方法,哲学的方法和宗教的方法。
      哲学和宗教有什么样的区别?比如说我在大学里面教书,所有人觉得和尚在大学里面教书,跟一般的老师在大学里面教书有区别吗?没有区别。哲学系的老师这样评价我,他说自认为他的讲课像和尚,说我讲课像哲学家,我说这样对了,不就是大学老师嘛。实际上哲学和宗教最本质的区别在哪里?相同点都是对宇宙人生真理的了解,但是哲学家只是解决自己的困惑,从来没有想过别人的困惑是怎么回事。所以为什么说哲学家当他明白了这个真理之后,哲学家必须神经病,因为哲学家把世界想透了,下面不知道干什么了。而宗教家,他本质的问题,为什么我要了解宇宙、人生的真理,我了解真理干什么?我要解决别人的问题。我把别人的问题当成自己的问题来解决,这就是宗教的情怀。
      人生有三个大的层面:成长,成功,成熟。
      成长要思考三大主题:第一个要学习,第二个要思考,第三个要行动。
      第一是学无涯。学习是什么?学习要有度,这个度就是方法,任何学习都是有方法,而这个方法在哪里呢?每个人都有每个人不同的方法。那么在一个度里面,一个适度的学习,它也是一个学习的标准。比如说我的一个硕士,他在读硕士研究生三年期间,下载了两个梯级的资料,所以他最大的收获就是这两个梯级的资料,最后他认为最大的报恩就是给我这两个梯级的资料,他说老师对您够好的吧。我说不够好,为什么?我说这个资料对我一点都没有用了,资料放在网络上面跟你放在电脑里面是一样的,关键是来用的,你怎么学会用才是根本。所以你这个学习的过程就是占有的过程,觉得满足你的欲望了,满足你的占有欲。所以这是学有度。
      第二个思无界。什么是思无界?思维、思考不应该有界限,因为所有的思考都是独立的人格、自由的精神追寻。如果说一个组织,一个社会把人的思维堵死了,那么这个社会就是一个凝固的社会;一个社会只能鼓励我们多去思维,那这个社会才是发展的社会,所以思考应该是没有界限的。
      第三是行有疆。当所有的思考要变成行动的时候,它必须有界限,就是行有疆。比如说在思想上面可以认为男女没有差别,但是在行动上你必须认为男女有差别,你进洗手间的时候千万不要进错了,进错了警察抓走你,你不能说男女没有差别,反正我解决我的问题就可以了,哪一个地方都可能解决,那不可以,行动一定都是有界限的,因为任何行动都涉及到自他的关系,在自他的关系里面你都必须在一个界限里面使用,这叫礼。什么是礼?就是一个自他的界限,这就是礼。所以在成长里面,你要学会怎么去学习,怎么去思考,怎么去行动,而这个行动必须适合社会的行动。所以我有一个说法是淑世主义,不是桀骜不驯的状态。


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