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【观音文化论坛•第一讲】彼岸的自在——《心经》之智慧人生
2012-11-8 来源:广东省禅宗文化研究基地 浏览:15399

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      时间:2012年10月3日
      地点:佛山南海西樵山宝峰寺法堂
      主讲:释妙峰法师
      主持:箫逸女士

      主持人:各位2012年广东禅宗六祖文化节观音文化系列讲座现在开始,各位,请在法堂就坐,各位起立恭迎法师。
      主持人:各位善信,请大家安静,现在我们请法师。各位朋友,各位善信,今天我们在宝峰寺的法堂迎来了2012广东禅宗六祖文化节暨第三届南海观音文化界,观音文化系列讲座的第一讲,再次,我先感恩这里的领导支持,感恩善信,让我们今天能有因缘共处一室,这个日子里,我们今天要聆听的是由妙峰法师给我们开讲的是《彼岸的自在——<心经>的智慧人生》,希望大家能够把所有的烦恼暂时放下,用一颗清凉自在的心来渡过一个吉祥的下午,朋友们,《心经》在佛教里是三藏十二部经浓缩的精华,人生何处不清凉?我们共处一室,就请大家用感恩自在喜悦的心来聆听妙峰法师的演讲,下面请我们把热烈的掌声换成宁静的聆听,有请妙峰法师。
      妙峰法师:各位善信和善知识,我们一起读一遍《心经》,大家会读吗?
      观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。
      各位法师、主持人、各位朋友们,大家好,阿弥陀佛,刚才主持人已经介绍了,说我们广东禅文化节,是宝峰寺举办观音文化节两个文化节其中一项内容,邀请我在此为大家解说《般若波罗蜜多心经》,我感到非常的欢喜,与大家来结这个法缘,也许我们在此坐的,有些已经是过去世对佛法有所了解,有可能刚接触佛法,不管我们是什么状况,能坐在此地,我们就有缘,在此开讲之前我想强调两个问题让大家了解,第一个问题就是人身难得,第二个就是佛法难闻,在我们整个三界,所有的身份当中,我们得道的人是非常不容易的,也许对我们普通的人,对自己的人生世界没有觉悟,没有对整个宇宙人生世界的觉悟,所以对我们生命是没有什么太多的概念,如果说我们曾经看到过生命,或者学佛从佛法当中了解了我们人生的状态,就会觉得人身难得,我想这个我们大家能够接触到的生命界当中,我们生命界的众生不只是人。我们能够接触到的畜生,畜生道行低,畜生道中还有很多,当中还有很多牛马猪羊,天上飞的,地下走的,水中游的,这都是我们看得见的,还有我们接触不到的,天上的天人,还有鬼道、地狱道。那么鬼道你接触不到,离我们又很远,我们孔老夫子曾经说敬鬼神而远之,是对鬼神的恭敬,我们普通的人,也许没有信仰,但是对鬼神的存在我看也不一定完全否定,这就是说在我们生命界当中,鬼神虽然不是完全可以接触到,但是我们感觉到他的存在,在众多的生命当中,能得到人身非常难得,这个难得如果直接让我们去理解,我们没有清晰的概念,那么佛曾经做过一个比喻,如果我们大家理解这个比喻,再想想我们在众生界当中得到人身是多么难,就可以理解。佛曾经做过一个比喻,说在大海当中,有一个乌龟,这个乌龟眼睛是瞎的,这个乌龟在大海当中100年的时间,才从大海的底下跑到海面上,100年才从海底浮到海面一次,那么海面上有一个木板,木板上面有一个洞,有一次,这乌龟正好从海底浮出水面的时候,正好这块木板飘过来,乌龟的头就伸到了木孔之中,大家想难不难?非常之难,佛祖所以说人身之难得,乌龟从海底100年上来一次,由此而浮出头来,浮到水面那个木板的孔当中是非常之难的,佛讲,在所有生命界当中,如果得到人身就有如乌龟浮木,非常之难得,我想得到人身以后,如果不珍惜人身,这个人身失去是很容易的,佛有一次在游行的时候,佛有一天在大地上抓把土,问阿难说你看我手中的土多还是大地的土多?大家说哪个土多?手一抓一把土,跟大地的土哪一个多?肯定是会说大地的土多,一把土才有多少?佛告诉阿难,得人身者如我掌中之土,失人身者如大地的土,由此可见,人身难得,很容易就遗失了,你看我,就我们人来说,出生短短的几十年,一不小心这人就出现意外,这个让我们了解第一个人身难得,佛法难闻,我们当初说,得到人身,我们这个人群当中,能够听懂佛法的人有多少?你看,不要说远的,就我们近的,这个道场里面,我们这次的地方讲经学法,这个道场当中有多少人?这个时候在宝峰寺院有多少人?坐在这个当中听法有多少名?大家想一定是很少的,就在我们现场,就在我们道场的现场大家可以说有些人有缘就进来,有人站在门口看,没有缘的人在道场里面根本不知道你这个地方在讲经说法,所以得到人身能听佛法,又是难上加难,所以佛在世的时候,跟他同时居住在一个区域的人,还有一伙人不知道佛的,就是他不知道有佛的存在,就像我们道场此时此刻不知道我们这个地方他在讲经说法,讨论人生的未来和现在一样。所以人身难得,佛法难闻,此生不向今身度,更向何生度此身。我们人身得到了,佛法闻到了,闻到佛法,佛法究竟有什么作用?我曾经给很多的在家或者没有学佛的社会人士多说,要是你乐意关心自己的生命,探讨佛就是非常有必要的,也是非常有意义非常有价值的,如果说一个人对佛法听了无动于衷,这个人对自己的生命肯定是不会珍惜的,没有一个珍惜人生而不珍惜佛法的,因为在所有这个世间讨论生命的课题,讨论人生的意义,没有比佛法这样清楚明白透彻圆满。
      所以讨论佛法就是讨论我们自己的生命,研究生命就是研究佛法,它们之间是等同的,也就是说,佛法所研究的就是人生实践的问题,我们今天跟各位介绍了这部《心经》,是佛陀所创众多经典当中最为短小的内容,但是它所介绍的内容却涵盖了我们整个宇宙人生的真理,短短的260个字,它的内容却非常的丰富,我们很多社会人士没听过般若波罗密《心经》,听过《金刚经》,《金刚经》比较普遍,流行我们整个中国社会当中,要知道《般若波罗蜜心经》就是《金刚经》的精粹,就是它的核心,内容非常丰富。

   


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