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【第25期】生命中的智慧花
2012-12-14 来源:广东省禅宗文化研究基地 浏览:20184

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      时间:2012年12月8日
      地点:广州中山图书馆
      主讲:宗性法师
      主持:箫逸女士
   
      主持人:各种尊敬的朋友各位来宾大家下午好!(鼓掌!)很高兴禅宗大讲坛在周末的时候又和大家如期见面,我们这次主讲的题目是——“生命中的智慧花”,今天为大家邀请到的嘉宾是来自中国佛学院副院长兼教务长、四川成都文殊院方丈宗性法师。(鼓掌!)
      朋友们,也许大家都不陌生,在佛教的教义里面有两大核心,一个是智慧,一个是慈悲。智慧是一切之母,很多时候我们会有慈悲但未必会有智慧,在现实的生活当中没有真正的智慧,慈悲在很多程度上它会流于形式,也会给我们带来一定的烦恼。从生命长河本身而言,我们会经历许许多多的事情,我们也习惯为这些事情贴上各式各样的标签;对的、错的、遗憾的、后悔的……诸如此类,但是从生命的本质来讲,经历过任何事情并不重要,我们到底有没有在经历中去成长这个才是最重要的。而我们成长最终的方向就是为了要获得智慧,今天下午我们就请大家与宗性法师一同来喝一杯智慧的下午茶,掌声有请宗性法师!(鼓掌!)
      释宗性:主持人各位朋友大家下午吉祥(鼓掌!)。今天很高兴能够在中山图书馆给大家分享一些人生的感悟,实际上我可能所要想表达的主题的集中思想刚才主持人已经跟大家介绍过了,我都觉得我还有没有必要往下讲下去,我觉得我们主持人非常厉害,一看题目就知道说什么,我们给她点掌声。(鼓掌!)
      我们今天处的这个时代,有两个趋向:第一种就是对遥不可及的东西关心的多,对我们现实的东西关注的少;第二种就是对自己身外的东西关注的多,对内心的东西关注的少。为什么这样讲呢?特别是随着近现代的科学技术的高度发达,大家可能比较关注太空的东西,一会儿又上天一会儿又下海了,一会儿又到月球去了,一会儿又去火星上面去了。我觉得这些都已经取得了非常大的一些成就,还有一种是对我们自己来讲的话,在我们身边的东西反而关注的少,这是一种趋向。另一种趋向就是对我们自心以外的东西,比如我们的衣食住行我们会关注的多,对自然环境会关注的多,可是我们常常在关注外部的衣食住行和自然环境的同时,我们很多时候去找原因都是在外部去找,很少有从自己内心去找。我讲我们关注心以外的东西比较多,关注我们内心世界的东西比较少。特别是我们今天的人在社会上遇到很多问题也好、困惑也好、迷茫也好、障碍也好,很多程度上是去从别人身上找原因,甚至是从环境上面找原因,很少从自己心理找原因。我讲这个意思是什么?佛教常常在我们走出去以后,会碰到很多人问一个相同的话题,就是说佛教到底在社会的存在有什么样的社会价值?
      因为我们今天这个时代评判一个事物存在的价值,就看在于他能不能够创造让我们看得见摸得着的一些实际效益,说的再具体一点,我们今天的时代是关注GDP的时代,关注经济价值的时代。所以很多人对文化和宗教的看法,就认为那些东西不能直接创造GDP和经济价值和效益,他的存在有什么意义?这个话的背后还有一个潜台词,什么潜台词呢?他不能为社会创造经济价值和经济效益的话,我们干嘛需要他存在?与此同时就是佛教里面有这么多庙和出家人你们一天到晚占那么多地方,一天到晚养那么多和尚又不能创造价值,你们这些东西可以统统不要了。面对这样子的一些疑惑的时候,我也常常问,佛教他到底能够为我们社会提供什么样的一种价值和效益?我刚才就说了,可能佛教不会关注太空是怎么形成的,也不会像霍金一样告诉你一个答案说我们整个宇宙是产生于大爆炸的时代,我们也更不可能像经济学家去一样指导你的股市,马上可以超盘的,但是我想说佛教的存在它的价值让人们认识内心的世界,认识生命。
      比如今天我们的科学和技术的发达,对我们人的身体已经解剖的非常透彻了,小到你每个人体内的病毒和细胞,我们都可以分析的很详细。但是唯一没有办法的是在所有解剖刀、手术刀、显微镜对我们内心的情绪和烦恼也是束手无策的。因此我想说我们人的生命世界里头,除了我们的身体以外还有更重要的内心世界需要去面对的,因此佛教它的存在价值和意义,就在于对生命对人生对内心世界的关怀和观照,这也不是我的发明创造,实际上佛教从印度释迦牟尼创造佛教以来就一直走的这个路线。如果大家对佛教有一点基本常识的话我们可以注意到,释迦牟尼当年还没有出家修道之前,按我们今天讲的话,释迦牟尼没有出家修道之前他接受的教育一定是当时社会最好的教育。因为他的父亲是一个当时小的诸侯国的国王,虽然比不上我们今天中华人民共和国这么大的领土,会有那么高的地位,起码相当于广东省和广州市对吧?因此他接受的教育在当时来讲是社会最好的教育。但是你注意到,他出家修道的时候,在这个之前有一个描述,就是有大臣带他到城门,整个城里头转了一圈,东西南北他看到四种现象就是生老病死。正因为他看到这四种问题他过去所有接触教育里面不能解决的问题,他就开始去追寻人为什么会有生老病死,我能不能逃脱生老病死这个规律?请问各位生老病死的追问是什么?就是生命的本身,所以我讲释迦牟尼在创立佛教之前,他之所以表现出这样一个环节,来就是告诉我们佛教是干什么的,佛教就是关注现实人生和生命的,他更多不是关注太阳绕着地球转还是地球绕这太阳转,南极和北极什么关系,天上的王母娘娘和玉皇大帝打不打架,这些东西不是他关注的问题。他关注的就是我们每个人现实生活生命当中,每天必须面对不可少而靠其他东西不可解决的比如刚才讲的生老病死问题。
      所以释迦牟尼在印度的一部经典里面有人问他一些问题,最后他都不知可否,这就是佛教史上有名的十四玄记(音译),有十四种问题是释迦牟尼不回答的。按照佛教来讲,说释迦牟尼是一切智者,他什么问题不知道?他都可以回答,但他为什么选择不回答?今天学术界也有人在研究,说他为什么不回答,我都看过有很多种答案,我个人认为他为什么不回答,那些问题毫无意义。比如其中有一条宇宙到底有边还是没边,实际上这种问题没法回答,回答了你也不懂,就等于我们普通人常常说先有鸡先有蛋的问题,我们很多时候都在那里争论,先有鸡还是先有蛋,这是一个哲学问题,永远不可能有答案。我们在人民大学讨论的时候,看他们争的喋喋不休,我就站起来讲我说先有鸡,他说为什么?我说很简单因为它叫鸡蛋。为什么不叫蛋鸡?我想告诉你的这不是答案,这种东西是没有意义的争论。就像我刚才说释迦牟尼在世的时候有人问他,宇宙到底有边还是没边?就觉得我们今天整个人探索了几千年,你可以把火箭长征二号三号一直到十号都可以往上送,你看到边了吗?所以释迦牟尼看来,这种问题是毫无疑义的。释迦牟尼为了启迪大家的人生智慧,他当时就讲了一个非常有名的故事。有个人出去的时候被人射了一箭,中箭了,释迦牟尼问大家,当务之急最重要的是干什么?我们要想,当你被箭射伤了你最重要的你思考的问题是什么?释迦牟尼当时就讲有人说了,有人去跟他疗伤,他说别慌,先别拔这个箭,我研究一下这个箭是从那个地方射来的,冷箭还是暗箭,东边来的还是西边来的,曹操射的还是关云长射的,等到问清楚了别慌,还要查这个箭是哪个地方造的,南京造还是北京造还是made in china还是中国制造。等到你把这些问题搞明白的时候你也没得救了,为什么?你的箭已经中毒了,等到你还没把问题搞明白的时候,这个箭的毒性已经发作了,你就一命鸣呼了。所以释迦牟尼当时就告诉大家说,这个时候我们没有必要去追寻箭从哪个方向射来的,箭是谁射的,箭是谁造的。当务之急是干什么?就是疗伤消毒。
      我们人比喻是什么?我们每个人今天身上都是有伤的,有人说我没有啊,我还是好好的,我刚才还是走路进来的我哪有伤?我们的伤每个人都有的,你天天都有伤。我们刚才讲释迦牟尼出家修道之前,看到东西南北四门看到生老病死就是你身体上的伤,你面对得了吗?摆脱得了吗?你不想死也要死,你想死也死不下去,人是很痛苦的。你每天都要面对,怎么办?佛就告诉你别想,为什么?该死的时候自然就要死我也不害怕,所以我讲佛教是提倡不怕死亡的。但是你想想看,今天走到图书馆门口说不怕死,马上拿把刀来砍你一刀你怕不怕?你睡觉都有恐惧的,但是我觉得我今天不跟各位讨论这些问题,我主要想说明一条,就是佛教就像刚才说的,释迦牟尼打的那个比方,那个人被箭射伤了一样,我们现在不要去关注箭从哪里来,而是要关注我们此时此刻我们的伤怎么办。就是刚才我开始跟大家问的,我们今天佛教关注的不是外部世界关注内心,怎么创造GDP啊,怎么创造经济价值啊,怎么样把火箭送上天那个不是佛教关注的问题,佛教关注的就是我们自心的问题就是我们生命的问题。关注你生命里头生老病死的问题,关注情绪关注你的烦恼怎么起来的怎么解决。这些就不是火箭能够解决的,如果有一个科学家发明一个火箭,火箭一发把烦恼带走,我说如果有这个火箭这个东西肯定是最畅销的,每个人都要买,等于唱歌的一样给我一杯忘情水。给我消除烦恼的火箭,有这样子的产品吗?我想谁开发这个产品的话,你不用打广告,不用上中央电视台,保证天天门庭若市绝对有人买,为什么科学技术解决不了?因为科学技术解决的始终是外部世界的问题,他解决不了我们内心世界心灵的问题,心灵问题是属于生命范畴。跟我们的身体范畴是不一样的,身体的问题那个地方长包了流脓了,一个手术一切就好了。可是你心灵的问题,生命之中的问题就不是动手术可以解决的问题了。所以这个时候要靠什么?按我的观点是佛法就是解决你生命里头这些问题的,所以从这个意义上讲,佛法就是你生命长河当中的一朵智慧花。它就是真正解决我们人生当中的困惑和迷茫,解决我们生命中没有方向的问题。因此我想选择这个题目跟大家分享我自己对佛法学习的理解和看法。因此我常常讲佛法不是哲学,但我们今天有人说他有哲学的思辩没有错,有文学的思维也没有错。但是那些学哲学的学半天管理学、辩证法、统一法,学到最后也歇斯底里的不少,为什么?他解决不了生命当中的情绪和烦恼的问题,所以佛法就是解决我们生命当中其他哲学、文学、科学什么东西解决不了的问题。
      为了要把这个问题说的更明白一点,为什么佛法就是我们生命当中的智慧花呢?就开始我们为生命进行思考,我一直提倡一个观点叫做问题意识。我们人要善于发现我们人生当中生命当中的问题,最近,我一直不停的问,这也是问我自己的,我们今天可以一起来问,叫人生三问这就是跟我们生命息息相关的。第一你从那里来的?第二到哪里去?第三你存在有什么价值?这是我们人必须回答的问题,但是我想说各位实际上这个问题不是我问你,你刚才进中山图书馆的保安已经问过你了。你从哪来?找谁啊?去哪啊?所以我说那个保安比我们人都伟大,每天问你都没搞懂。
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