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【第34期】从加法到减法—生活中的禅修
2014-4-11 来源: 浏览:4056

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时间:2013年9月28日

地点:中山图书馆1号报告厅

 

    主持人:弘扬禅宗文化,畅享幸福人生,共建和乐世界,引领心性回归,各位亲爱的听众,下午好!我们广东禅宗文化研究基地是省委省政府认定的广东省具有九大地方特色文化基地之一,从创立到现在,以禅宗文化大讲堂的形式举办了多场公益讲座,今年又恰逢六祖圆寂1300周年,因此,围绕这样一个吉庆事,我们举办了一系列的禅宗讲座。在此,我代表禅宗文化研究基地和我们现场亲爱的听众朋友向来我们今天的主讲嘉宾何方耀先生表示热烈的欢迎!何方耀先生是华南农业大学宗教与文化交流研究中心主任、博士,在宗教和禅宗研究方面有很深的造诣,今天他将带领我们做一个看起来似乎很简单的算术题,即我们的演讲主题 “从加法到减法的禅学智慧”,请在座的每位听众带着问题来加入到我们这次的禅学盛筵。闲话少说,有请我们的主讲嘉宾何方耀先生。

   

    何方耀:尊敬的林主席,尊敬的禅宗文化基地的各位领导,各位来宾,各位朋友,大家下午好!首先我在这里不是做报告,也不是做讲座,是心得交流。大家都知道佛法是博大渊深的,我没有资格在这里讲佛法,但是我觉得在接触佛教的理论之后从中受益非常大,用佛教的话说是非常受用,好东西要跟大家分享,所以我今天跟大家分享一下我的心得。

    从加法到减法的禅学智慧,为什么说从加法到减法呢?我们活在这个社会上,从出生到成年,到你在社会上混出一个人样来,你拥有的东西会越来越多。在座的各位也一样,你进入这个社会,慢慢的有了一些人脉,有了一些金钱,有了房子,有了车子,有了老婆,有了孩子,当你拥有这些的时候,你发现了没有?你的时间、你的自由也渐渐的少了,你生活的压力也大了,这些是为什么今天许多人对禅学非常感兴趣的原因。

    我为什么提做减法呢?我们先做一下猜字的游戏,我们看这个智慧的慧,我们说人生需要智慧,智慧的慧上面是两个简写的丰收的“丰”,中间是一个横的三字,实际上是一个简写的扫把,下面是一颗心,什么意思呢?拿一个扫把不断地扫你的心灵,扫的越干净就获得精神和生活的双丰富,所以不断地把你心里面的垃圾扫除,你的人生才会宁静,你的心才会平静,你才会觉得幸福,所以我们要不断地清除心中那些垃圾和情绪,用今天的说法就是负能量。

    我记得当年汪洋书记在广东的时候,曾经给每个公务员推荐了一本书,这本书是哈佛大学的教授写的,叫《幸福的方法》,我也拿来翻了一下,因为我太太是公务员。作者在那本书里面讲到:“我在书里面讲的东西对西方人来说是比较新鲜的,对东方人来说,特别是对中国人来说可能就是比较熟悉的。”因为他讲了很多老子、道家、佛家的东西,他讲的核心是,幸福不是在外面,而是在心里面去找寻,其实扫除内心的垃圾,禅学、佛法有自己的独到之处,所以我们今天讲一下为什么要学禅学。

    说到佛、佛教,说到禅,似乎与我们生活没有关系,我们想到的是庙里面的和尚在那里打坐、参禅、悟道,跟我们普通人没有太多的关系,其实我们生活中有许多佛教的智慧在里面,只不过我们日用而不知道,包括的我们语言,我们生活的东西,我们生活中每天吃的东西,比如罗汉斋,这是佛门的菜。我们经常说:觉悟提高了,这是佛教的语言。和尚们在修行,每个人实际上自己也在修行,只不过我们不知道,修行是什么呢?修正你的言行。我们跟某个人打交道吃亏了,这个人不诚实、不诚信,我下次就不跟他打交道了,这实际上就是在修正你的行为,这就是修行。

    佛学、禅学跟我们日常生活有什么关系呢?对我们有什么用处呢?下面我还是要先说一下什么叫禅。在座的很多人对禅学是很有了解的。我们经常说禅定,想到的就是双盘腿、单盘腿坐在那里,半个小时或者是一天或者七天在那里入定,实际上这种意义上的禅,守着肚脐,守着鼻子,守着丹田,思想跑了以后再拉回来,这种禅法是古代的印度语翻译出来的。禅,梵文是Dhyana,我们翻译成禅那,定梵文是Samadhi,我们平常说拾金不昧,拾金不昧的昧就是这个Samadhi翻译过来的。禅就是把意念集中在一处,集中思想在修炼,这个东西不是佛教独有的,也不是禅宗独有的,可以说是全世界所有宗教,包括中国的道家都有的。西方一个名名字叫meditation,叫冥想,是基督教的。伊斯兰教也有禅,叫苏菲派(Sufi)。所以集中意念,心念集中在一处的方法,古今中外的宗教和修身的方法都有,它不是禅宗的特色。

    禅宗特色的禅是什么东西呢?它不是一般佛门的禅。先说佛教的禅,佛教的禅是六度之一,包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,禅定就是其中之一,把意念集中在一处,放下杂念,集中心智,同时也是佛学的三学之一,叫戒定慧,我们经常说五戒、八戒、十戒,如果你出家了做和尚,男的要受比丘戒,有250多条戒,女的要受比丘尼戒,有300多条戒。一般在家人要遵守五戒,通过守戒心才能定下来,心定下来才能生智慧,这是传统的佛教说法。

    释伽牟尼佛也修过禅定,他曾在禅定中觉悟,他修定两种禅定,一个叫慈悲禅,一个叫内观禅,现在我们广州、大陆比较流行的叫内观禅。佛祖当年在菩提树下通过内观禅而觉悟。内观禅和一般的禅有什么区别呢?观察自己,最简单的就是观察自己的呼吸,每个人都可以做,早晨起来坐在那里观察自己的呼吸,一呼一吸,对你的健康、对你的生活质量有非大的提高。据我了解,很多人在修习这样的禅定,这是传统意义上的禅定。但是我们今天讲的禅宗禅法跟这个不一样,在六祖慧能的禅经里面,禅不需要盘腿,不需要找一个地方打坐,它是什么呢?它是一种面对生活的心态,它的核心内容就是放下,做减法。

    很多人觉得很多东西放不下,比方说我遇到件坏事,今天求职失败了,今天升职没有提到我,或者恋爱失败了,这件事总是放不下,觉得自己很难受,这难受多了,用现在的话说,心里面有很多的负能量,负面情绪发展到一定的程度你就可能会得病,忧虑症。我们在广州大佛寺开了一个心灵与生活咨询中心,接待过很多来咨询的人,其中我就接待过一个女的教授,研究钢铁材料的,我见到她的时候,她人是处于疯癫的状态,总觉得她老公会谋害她,那天他老公开车送她,她一定要他老公把她送到火葬场,这样一个高级知识分子,她心中积累的负面东西太多了,她很极端。每个人心中有很多负面情绪,怎么样把它宣泄掉,禅宗为我们提供了这样一种很有效的方法。

    宗门的禅经,就是六祖慧能的禅定特点不强调你盘腿打坐,不强调你找一个很清静的地方,它最大的特点是将禅宗变成你的一种生活态度,一种直面人生的生活态度。什么生活态度呢?从小事说,有一天我在宿舍里面写文章,飞来了一只蝴蝶,有点像蛾子的东西,我拿着拍子赶了它好几次赶不出去,心情感觉到很烦,写文章就写不下去了,后来我转身一想,书
   
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