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12月5日觉心读书会:《六祖坛经》鉴析
2016-1-2 来源: 浏览:1109

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    2015年12月5日,第十二期觉心读书会在广州沙面觉心斋举行,禅宗祖庭(达摩祖师驻锡)洞林大觉禅寺常住释一零法师再次和大家分享禅宗经典《六祖坛经》的鉴析心得。

(现场听众)


    一零法师并没有着眼于经文的字面意思,而是通过经文所述的关键语句引出经文的殊胜之意。法师首先强调了“智慧觉醒”的重要性,劝导大家学佛不要沉迷于“修福田”。《坛经》中有五祖说的一段话:“吾向汝说,世人生死事大,汝等终日只求福田,不求出离生死苦海,自性若迷,福何可救?”意思就是佛弟子应以“了脱生死”为最重要的目标,而不是谋求自身的福德,执着于回报。就如梁武帝修庙建寺无数达摩却评价为“实无功德”一样,佛弟子要勤于研习经文要义、提升自身的觉悟,才能最终了悟生死。

(主讲:一零法师)


    法师接着给大家简要讲了佛门中“因果”的要义:《坛经》中也有一偈:有情来下种,因地果还生;无情既无种,无性亦无生。我们日常修行、各种行为就是因,有因一定有果,因果同时,因果是不二的。法师还提到禅宗一则著名的公案名《南泉斩猫》,因果循环,祖师大德也无法避免。人生总是处于无常苦乐之中,佛陀在世期间同样经历了常人难以承受的劫难,因此佛弟子要树立对因果正常的概念,不要被修行当中的困难所迷惑。

(现场听众)

(主讲:一零法师)


    法师还借五祖弘忍大师传授衣钵的典故,向大家揭示为何六祖慧能的偈子比神秀大师更胜一筹的原因。佛曰众生皆有佛心,然众生也有习性,慧能虽然目不识字,却不妨碍他对佛理的体悟,相反神秀当时有所执着导致未见本心。法师还提到了“应无所住,而生其心”,这句话出自引导慧能顿悟的佛学经典《金刚经》。关键是“住”和“心”二字,住,指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟。人应该对世俗物质无所留恋,才有可能深刻领悟佛。

   
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